?

Log in

No account? Create an account
Вахтенный журнал стареющего пирата

> Свежие записи
> Архив
> Друзья
> Личная информация
> Вахтенный журнал стареющего пирата

Октябрь 12, 2012


11:04 am - Восток - дело тонкое. Ту би континед...


"На борту самолета авиакомпании Syrian Air, принудительно посаженного в Анкаре, находились 12 ящиков с техническими элементами для радиолокационных станций систем ПВО. Об этом 12 октября пишет газета "Коммерсантъ" со ссылкой на собственные источники.

Источники издания отметили, что такой груз не требовал специального оформления, так как не представлял опасности ни для членов экипажа, ни для самолета, и что его перевозка не нарушала никаких международных законов.

"Коммерсантъ" также отмечает, что в ближайшее время ФСБ намерена начать служебную проверку в профильных ведомствах по факту утечки информации о перевозке груза. По словам источника в российских госструктурах, власти Турции с большой долей вероятности знали о находившемся на борту оборудовании, так как иначе "не стали бы так рисковать", принудительно сажая гражданский самолет..."
http://lenta.ru/news/2012/10/12/know/

По отечественной инсайдерской инфе турки нарыли часть комплектации аэродромной обзорной РЛС. По турецкой же инсайдерской инфе следует, что османы откопали на сирийском борту чуть ли не целую СТ-68.

Вывод: будем посмотреть дальше.

(38 комментариев | Оставить комментарий)

02:33 pm - Тонкое искусство эксплуатировать пробку...
Минут 30 тому назад. Поворот с Боровки (направление - в область) в сторону Солнцевского проспекта. Итак, шо мы видим на снимке?..


...А на снимке мы видим стихийную пробку в сторону МКАДа и Солнцевского проспекта. Причины пробки: две поцеловавшиеся тачки на встречке (видна передняя из них - серая с "аварийками") и сломавшийся автобус, заглохший на подъёме в сторону Солнцевского (на снимке перед автобусом виден зад аварийного тягача). Выпирающая на Боровку корма автобуса + двое "счастливчиков-поцелуйчиков" сузили проезд по Боровке в сторону МКАДа до одной полосы. Но это фигня на фоне того, что автобус + тягач вообще наглухо перекрыли поворот с Боровки на Солнцевский проспект. Потому как выезд с проспекта на Боровку - двухполосный, а вот заезд-то - однополосный.

А теперь о тонком искусстве эксплуатировать пробку. Вы на снимке сотрудников ДПС видите? Пральна - не видите. Они в кадр не влезли, ибо в труде все аки пчёлы. Как вы думаете, чем в районе пробки занимаются доблестные сотрудники ДПС? Пытаются её разрулить? Фигушки. Они пробку эксплуатируют. Стоит какому-ндь торопыге попытаться проехать с Боровки на Солнцевский проспект в объезд автобуса и тягача (т.е. - с переездом через сплошную на встречку), как его тут же трогательно берут за шкирман. Присмотритесь к снимку. Передняя часть автобуса скрыта чёрным джипарём, чьего злого водилу мы видим перед передним капотом его авто. Мужик только что оплодотворился зарегистрированным фактом нарушения ПДД со всеми вытекающими из этого финансовыми последствиями. Теперь вернёмся к "поцелуйчикам". На снимке видно, как машины крайнего ряда объезжают их с выбегом на встречку. Тех, кто не догадывается вернуться в свою полосу до двойной сплошной и на эту самую двойную сплошную хоть чутка заезжает, тоже берут за хобот. И весело трясут. Отакая у нас "борьба с пробками", ога...

Теперь о насущном. Прошёл техосмотр. И, кстати, очень быстро прошёл - аж удивился. Потом, ура-ура-ура, переоформил "ниссановские" КАСКО и ОСАГО с "Гуты" (шо б она сдохла! - http://u-96.livejournal.com/2873893.html#comments) на "Ингосстрах". Короче, день даром не прошёл. :)

Завтра в пять вечера по приглашению уважаемого raskin_guns планирую появиться на "Охоте и оружии" в Гостином дворе.

(24 комментария | Оставить комментарий)

08:35 pm - С дуру заинтересовался я...
...Подоплёкой т.н. отечественного "оппозиционного движения". Стал проводить всякие исторические параллелограммы параллели. Копаться в иллюзиях и аллюзиях. И пиво пить. Где-то ближе к концу второй бутылки тёмного "Velkopopovicky Kozel" вспомнилось нечто. Из самого себя.
---
...С началом рурского кризиса правые политические группировки активизировали подготовку решающего наступления на конституционный строй. Однако опыт капповского путча показал, что насильственная ликвидация республики может создать опасный вакуум власти. Требовался выход на арену нового политического движения, принципиально не связанного с веймарской парламентской системой и достаточно массового, чтобы обеспечить видимость законности государственного переворота. Основой для него стали праворадикальные группировки, сплотившиеся под знаменем “консервативной революции”.
Истоки революционно-консервативной идеологии обнаруживаются ещё в программных установках консервативных движений предвоенной Германии, активность которых порождалась противоречиями процесса ускоренной модернизации. А её окончательное оформление было связано с крайним обострением национального чувства на фоне военного поражения и возрождением гипертрофированных идей социального этатизма в условиях жесточайшего социально-экономического кризиса послевоенных лет. Крупнейшие идеологи революционно-консервативного толка – О. Шпенглер, Мёллер ван ден Брук (кстати, близкий друг Отто Штрассера), К. Шмитт, Э. Юнг, М. Шпан, Ф. Юнгер – протестуя против либеральных идеалов, отвергли и монархический легитимистский консерватизм. Речь шла о тотальной революции, способной создать принципиально нового человека, противоположного ограниченной в своем рационализме и практицизме западной личности. Эта революция могла носить лишь национальный, немецкий характер, поскольку являлась не новым витком умозрительных поисков универсальных рецептов всеобщего благоденствия, а возвращением к подлинным истокам народного духа, восстановлением естественных форм существования нации. Освальд Шпенглер, автор книги “Закат Европы”, разработал особую концепцию немецкого социализма. Напомним, что под социализмом там понималась не столько конкретная система социально-экономических и политических отношений, сколько само состояние общества, связанное с приоритетом общих целей, идеалов, ценностей. Немецкий социализм (в трактовке Шпенглера – “прусский социализм”) являлся не одной из возможных национальных моделей такого общественного устройства, а присущей именно немцам глубинной чертой национального характера. Развивая эти идеи, Э. Юнгер предложил теории “нового национализма” расистского толка и “тотальной мобилизации” – как особого состояния общества, позволяющего добиться растворения личности в общем движении нации. Известный юрист К. Шмитт разрабатывал теоретическое обоснование “подлинного демократического государства” как основанного на народном духе и прямой воле народа-суверена в отличие от диктатуры политического меньшинства в условиях либерального парламентаризма. Впоследствии Шмитт широко использовал для обозначения такого рода государственности термин, предложенный итальянскими фашистами – тоталитарное государство. Идеи “национального социализма”, корпоративного государства, национальной солидарности, народной демократии стали базовыми и для концептуальной работы известного фёлькишского теоретика Мёллера ван ден Брука “Третий рейх”. Её автор предсказывал рождение третьего рейха немецкого народа в результате национальной революции. Но самое интересное произошло чуть позже.
Начинающий социалист бруковского толка - Отто Штрассер и его товарищи по Социалистической партии организовали встречу в т.н. “Июньском клубе” двух кумиров Германии того времени - ван дер Брука и Шпенглера. В ходе возникшей дискуссии ван дер Брук с пафосом бросил: “Мы были тевтонцами, мы стали немцами, мы будем европейцами”. Чем парировал это Шпенглер - “социалист с прусским уклоном”, мне выяснить не удалось. Но в своём цюрихском издании 1935-го года “Die deutsche Bartholomausnacht” - “Варфоломеевская ночь в Германии” Отто Штрассер, сам того не ведая, выдал роковую фразу: “Величайшей целью Шпенглера было поставить социализм на службу пруссачеству. Именно это и сделал Гитлер”.
Идеи консервативной революции создали духовную среду для многочисленных правоэкстремистских движений. Их ядром являлись добровольческие корпуса ветеранов войны (“фрайкоры”), традиционные для Германии “юношеские союзы”, фёлькишские и антисемитские организации. Тем самым, в Германии начинается процесс образования раннего фашистского движения, со свойственными ему политическим радикализмом, воинственностью, бунтарством, преобладанием негативных, разрушительных целей. Особенностью раннего фашистского движения в Германии являлась значительная роль общенациональной консолидирующей идеологии и меньшее, по сравнению с аналогическими движениями в других странах, влияние корпоративной и анархо-синдикалистской идеологии, минимальная роль социального католицизма. Особую специфику имела лидирующая организация подобного толка – национал-социалистическая партия Гитлера, агрессивно воздействующая на массовое сознание немцев (“Und willst du nicht Genosse sein, so schlagen wir dir den Schadel ein!” - “Если ты не хочешь стать нашим товарищем, мы пробьём тебе череп!”), и оперирующая не понятием volk - “народ”, а понятием menge - “толпа”, “масса”. Чтобы не быть голословными, обратимся к словам самого Гитлера:
“Психика широких масс совершенно невосприимчива к слабому и половинчатому... Масса больше любит властелина, чем того, кто у неё чего-либо просит. Масса чувствует себя более удовлетворённой таким учением, которое не терпит рядом с собой никакого другого, нежели допущением различных либеральных вольностей. Большею частью масса не знает, что ей делать с либеральными свободами, и даже чувствует себя при этом покинутой. На бесстыдство её духовного терроризирования со стороны социал-демократии масса реагирует так же мало, как и на возмутительное злоупотребление её человеческим правом и свободой. Она не имеет ни малейшего представления о внутреннем безумии всего учения, она видит только беспощадную силу и скотски грубое выражение этой силы, перед которой она в конце концов пасует”.
С другой стороны, насквозь прагматичное учение Гитлера, в условиях прокатолической Германии не могло обойтись без таких штампов: “Ныне я уверен, что действую вполне в духе творца всемогущего...” или же: “Я борюсь за дело божие”. Любопытно, что пройдёт совсем немного времени, и Гитлер скажет в феврале 42-го: “Величайший ущерб народу наносят священники обеих конфессий. Я не могу им теперь ответить, но всё заносится в мою большую записную книжку. Придёт час, и я без церемоний рассчитаюсь с ними”. Кажется, г-н Шикльгрубер собирался стать единственным посредником между Богом и Германией, так сказать “великим понтификом” третьего рейха... Даже в этом проявилась неутолимая тяга Гитлера к абсолютной монополии на власть.
Быстрый рост влияния национал-социалистов и специфика их идейно-политической ориентации первоначально были связаны с внешним влиянием на партию. Во-первых, это движение пользовалась щедрой поддержкой, в том числе финансовой, промышленных магнатов. Эта связь не была необычной. Еще в 1920 г., после провала капповского путча, правые политические круги начали работу по консолидации националистических массовых организаций, способных противостоять влиянию идей “еврейского социализма” (марксизма) в среде рабочего класса. По поручению Г. Стиннеса к этой деятельности присоединился “Союз политического обновления” Эдуарда Штадлера, объединивший сторонников идей солидаризма, отколовшихся от партии “центр”. В отличие от католиков движение Штадлера развивало солидаристские идеи надклассовой общности и корпоративизма в остром националистическом ключе, сочетая биологическую трактовку понятия “народ” с идеями “немецкого социализма”, или национал-социализма. Одной из таких организаций, попавших в поле зрения Штадлера, была Deutsche Arbeiterpartei - Немецкая рабочая партия (ДАП), образованная в январе 1919 г. под руководством слесаря мюнхенских железнодорожных мастерских Антона Дрекслера и возглавленная затем отставным ефрейтором А. Гитлером. Вот мнение самого Гитлера о ДАП: “Ужасно, ужасно! Это была кружковщина самого худшего вида”. Однако ДАП рассматривалась Штадлером как важный канал для распространения идей “немецкого социализма” в Баварии, регионе с сильными сепаратистскими тенденциями и специфической политической культурой. Вскоре ДАП была переименована в National-Sozialistische Deutsche Arbeiterpartei - Национал-социалистическую рабочую партию Германии (НСДАП), началась разработка программных установок партии в духе идеологии “национальной революции” и радикального солидаризма - “Так Он пришел!”
Но “Он” не только пришёл, “Он” ещё и говорил:
“Как-то один человек мне сказал: “Послушайте, если вы это сделаете, то тогда через шесть недель Германия погибнет”.
Я спросил: “Что вы имеете в виду?”
“Тогда Германия развалится”.
Я уточнил: “Что вы имеете в виду?”
“Тогда Германии конец!”
И я ответил: “Немецкий народ в былые времена выдержал войны с римлянами. Немецкий народ выдержал переселение народов. После, немецкий народ выдержал войны раннего и позднего Средневековья. Немецкий народ выдержал затем религиозные войны Нового времени. Немецкий народ выдержал потом Тридцатилетнюю войну. После немецкий народ выдержал наполеоновские войны, освободительные войны, он выдержал даже мировую войну, даже революцию, и меня он тоже выдержит!”
Хотя это заявление Адольфа Гитлера относится к 1938-му году, его можно расценивать как изначальное программное обращение к массам, ко всему германскому народу, как лейтмотив всего гитлеровского правления. С этим заявлением Гитлер пришёл к власти и с ним в 1945-м ушёл. Гитлер оказался провидцем на все 100 %. Германский народ фюрера действительно выдержал, а вот Гитлер самого-себя - нет...
---
Мы то выдержим. Всех выдержим на своей шее. Но вот выдержат ли наши политики сами себя?..
Настроение: с дуру

(18 комментариев | Оставить комментарий)

08:50 pm - Фотоэтюд "Наш средний делает уроки"...
10-й класс такой 10-й класс.


(26 комментариев | Оставить комментарий)


На день назад [Архив] На день вперёд

> Go to Top
LiveJournal.com